Утрата культуры книжных обозрений, упадок профессии литературного критика и новые форматы сохранения национального наследия. О том, почему нам не хватает современных рецензентов и как татарская литература от рунических надписей доходит до читателя в новом удобном формате, в интервью Диляре Юсуповой рассказал кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН РТ Марсель Ибрагимов.
— Марсель Ильдарович, сейчас практически исчезли полосы книжных обозрений. Если раньше в газетах были целые рубрики, то сейчас в интернете нет какого-то действительно качественного контента. Почему эта культура исчезла и как её возродить?
— Книжные обозрения или рецензии — это всё-таки задача критиков. Я, например, не могу сказать, что я литературный критик. Я могу профессионально себя определить как литературовед, который будет с научной точки зрения разбирать какое-либо произведение, но смогу ли я быть интересен широкому читателю? Эти книжные обозрения должны быть современными, понятными и доступными.
— Сейчас, из-за цифровизации нашей культуры, критика и критик как профессия перестает быть столь авторитетной и значимой, как было в советское время. Очевидно, что нам необходимо поставить вопрос о том, чтобы готовить у нас в Татарстане критиков. Будет ли это институт филологии или институт культуры, но в этом есть острая потребность. Хороших обзоров сейчас не хватает, и это связано именно с кризисом критики.
— Как Институт науки работает над тем, чтобы сохранить и популяризировать татарскую литературу для нового поколения?
— Одной из наших последних работ стало трёхязычное издание из серии «Художественная культура Татарстана». В эту серию включены солидные красочные издания по театру, визуальным искусствам, музыке и истории татарской литературы.
— Мы с коллегой — академиком Данией Фатыховной Загидулиной, долго спорили: как мы должны представить всю татарскую литературу? От древнетюркского периода, от орхонских енисейских памятников с руническими надписями до современной литературы? В результате дискуссии пришли к выводу, что нам надо выделить наиболее значимые тексты и говорить именно о них.
— Понятно, что такое фундаментальное наследие может быть не совсем удобным для повседневного использования. Поэтому на основе этого издания мы сейчас подготовим с Татарским книжным издательством менее красочную, но более практичную и удобную версию. Такую, чтобы взять её с собой в транспорт или просто почитать дома.
— А само чтение — это только работа по поиску смыслов или нечто большее?
— Чтение — это не только процесс получения информации или поиска смыслов. Чтение — это ещё и отдых, способ получения удовольствия. Даже физиологически: я вспоминаю, что дома отец любил развалиться в кресле, закинуть ногу на ногу, взять газету или книгу. Некоторые любят читать лежа.
— В этом нет ничего плохого. Нормально, когда читатель может параллельно с романами Достоевского читать какой-нибудь детектив или триллер, чтобы получить свой дофамин, развлечься. К сожалению, по роду занятий я не располагаю таким большим количеством времени, так как читаю для работы. Но я всегда завидую друзьям, которые могут читать просто для удовольствия. И я считаю, что к книге нужно относиться именно так — как к источнику радости и отдыха.
